Artikel

Mitos larangan pernikahan antara etnis Sunda dan Jawa berakar pada ingatan kolektif masyarakat yang dikaitkan dengan Perang Bubat tahun 1357 M dalam Kidung Sunda. Peristiwa tersebut dipahami sebagai simbol luka dan kehormatan budaya masyarakat Sunda yang diwariskan lintas generasi, sehingga membentuk stigma serta batas sosial dalam hubungan antar etnis (Maulana, 2013). Kajian historis dan antropologis menunjukkan bahwa mitos ini tumbuh dari pengalaman kolektif yang merasa terluka secara budaya dan kemudian dilembagakan sebagai kebiasaan sosial yang dianggap sah meskipun tidak memiliki dasar hukum formal (Afnan, 2022; Baehaqi, 2020).

 Revolusi Bolshevik 1917 menandai titik balik besar dalam sejarah politik dunia modern. Revolusi ini tidak hanya mengakhiri kekuasaan monarki Tsar Rusia, tetapi juga melahirkan sebuah eksperimen politik radikal yang mengklaim diri sebagai perwujudan pertama sosialisme dalam praktik kenegaraan. Uni Soviet dibangun atas dasar ide pembebasan kelas pekerja, penghapusan eksploitasi, dan janji terciptanya masyarakat tanpa kelas. Dalam wacana revolusioner awal, negara diposisikan sebagai alat sementara yang akan menghilang seiring tercapainya masyarakat komunis. 

Aulia Azumi, Nayla Novella & Fadhil Muhammad Firdaus(Universitas Brawijaya) PendahuluanPerkembangan emosional adalah elemen penting dalam kehidupan mahasiswa yang memiliki dampak

Kesadaran sejarah dan nasionalisme tidak lahir dari hafalan, melainkan dari pengalaman yang mengubah “informasi” menjadi “kesadaran”. Di era ketika perhatian publik diperebutkan algoritma dan tren sesaat, sejarah sering terlempar ke pinggir, bukan karena ia tidak penting, tetapi karena ia kalah menarik. Padahal, tanpa kesadaran sejarah, masyarakat mudah kehilangan kompas: sulit membedakan kemajuan yang bermakna dengan sekadar keramaian; sulit memilah kritik yang membangun dari sinisme yang melumpuhkan.

Indonesia merupakan negara yang kaya akan keberagaman budaya, Dimana tradisi local sering kali menjadi fondasi bagi interaksi sosial dan pelestarian alam. Salah satu tradisi yang hingga kini masih Lestari di tanah jawa Adalah ruwatan bumi. Secara etimologis, “ruwat” berarti membebaskan atau menyucikan, sementara “bumi” berarti pada tanah tempat manusia berpijak dan mecari penghidupan. Tradisi ini muncul sebagai bentuk rasa Syukur kolektif Masyarakat perdesaan atas hasil alam yang melimpah, sekaligus merupakan manifestasi dari usaha manusia dalam menjaga keseimbangan antara dirinya dan alam semesta.

Keris merupakan salah satu warisan budaya Indonesia yang sudah dikenal sejak zaman nenek moyang. Di Jawa, keris telah ada sejak masa Kerajaan Mataram Hindu dan dianggap sebagai benda pusaka yang memiliki kekuatan gaib serta melambangkan kehormatan bagi pemiliknya (Musadad, 2008). Pada masa pemerintahan Sultan Agung (1613–1645), pembuatan keris berkembang pesat dan terus dilestarikan hingga saat ini. Kepercayaan masyarakat terhadap daya magis keris juga hidup berdampingan dengan berbagai mitos, seperti kisah pewayangan, babad Tanah Jawa, maupun cerita misteri yang menggambarkan keris sebagai benda sakti (Rudyanto, 2015). Pada tahun 2005, UNESCO menetapkan keris sebagai warisan budaya dunia milik Indonesia, yang menegaskan bahwa keris bukan sekadar benda pusaka, tetapi juga simbol budaya yang diwariskan turun-temurun (Afifah, 2021).makna sosial dan spiritual di tengah masyarakat.

Secara etimologis, istilah ontologi berasal dari bahasa Yunani, yang terdiri dari dua kata: ontos yang berarti ada atau keberadaaan dan logos yang berarti studi atau ilmu. Sedangkan menurut istilah, ontologi adalah ilmu yang membahas tentang hakikat yang ada, yang merupakan ultimate reality baik yang berbentuk jasmani atau konkret maupun rohani atau abstrak.

Masa remaja merupakan fase peralihan dari kanak-kanak menuju dewasa yang ditandai dengan perubahan fisik, emosional, dan kognitif. Pada fase ini, remaja berada dalam proses pencarian jati diri dan kerap mengalami tekanan psikologis, terutama ketika berada pada tahap akhir pendidikan menengah. Remaja lulusan baru SMA/SMK dihadapkan pada tuntutan untuk menentukan arah hidup, baik melanjutkan pendidikan maupun memasuki dunia kerja. Kondisi tersebut sering menimbulkan kecemasan, stres, dan kebingungan.

Perkembangan teknologi digital dalam dua dekade terakhir telah menciptakan transformasi besar dalam kehidupan sosial, termasuk dalam dunia politik. Secara ontologis, media sosial merupakan entitas digital yang hidup dalam ruang maya dan memungkinkan interaksi sosial yang terjadi secara cepat, masif, dan lintas batas geografis.

Perubahan pendapatan masyarakat sekitar wisata paralayang menunjukkan dinamika yang menarik untuk dicermati. Penelitian ini menggunakan Teori Dampak Ekonomi Pariwisata dari Mathieson dan Wall (1982) yang menjelaskan bahwa pariwisata memberikan dampak langsung pada pendapatan masyarakat lokal melalui transaksi ekonomi antara wisatawan dengan pelaku usaha setempat. Berbeda dengan pekerjaan formal bergaji tetap, pendapatan warga mengalami kondisi yang naik turun sehingga sangat bergantung pada pola kunjungan wisatawan.